12. ¿ No está escrito: "mis ovejas escuchan mi voz y yo las conozco y ellas me siguen; y yo les doy vida eterna y nunca perecerán y nadie las raptará de mi mano? Mi padre que me las dio es más grande de todos; y nadie las puede raptar de la mano del padre" (Juan 10:27-29); ¿ Quién nos separará del amor de Cristo?¿ Será quizás la tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro, la espada? Como está escrito: "por amor a ti somos condenados a muerte todo el día; somos considerados como ovejas para el matadero". Pero en todas estas cosas, somos más que vencedores, por la virtud de aquel que nos ha amado. De hecho estoy convencido que ni muerte, ni vida, ni ángeles, ni principados, ni cosas presentes, ni cosas futuras, ni potestades, ni altura, ni profundidad, ni alguna otra criatura podrán separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jesús, nuestro Señor (Romanos 8:35-39).   "De cierto, de cierto os digo: el que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida". (Juan 5:24) "yo soy el pan vivo, que ha bajado del cielo; Si uno come de este pan vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, [que daré] por la vida del mundo" (Juan 6:51); " Cualquiera que viva y cree en mi, no morirá jamás. ¿Crees tu esto?" (Juan 11:26); " porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados." (Hebreos 10:14); "quien hace la voluntad de Dios permanece para siempre." (1 Juan 2:17); "el cual os confirmará hasta el final, para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo." (1 Corintios 1:8); "ésta es la voluntad de Aquel que me mandó: que yo no pierda a ninguno de aquellos que él me ha dado, mas que los resucite en el último día." (Juan 6:39); "y aquellos que ha predestinados los ha llamados también; y aquellos que ha llamados los ha también justificados; y aquellos que ha justificados los ha glorificados también." (Romanos 11: 30); "De hecho Dios no nos ha destinados a ira, mas ha obtener salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo" (1 Tesalonicenses 5:9); "pero nosotros siempre tenemos que agradecer a Dios por ustedes, hermanos amados por el Señor, porque Dios desde el principio os ha elegidos a salvación mediante la santificación en el Espíritu y la fe en la verdad." (2 Tesalonicenses 2:13); "y esto para hacer conocer la riqueza de su gloria hacia unos vasos de misericordia que había ya antes preparados para gloria" (Romanos 9:23); "porque los dones y la vocación de Dios son irrevocables." (Romanos 11:29); "por esto él puede salvar perfectamente los que por medio de él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder  por ellos" (Hebreos 7:25); y también por este motivo sufro estas cosas y no me avergüenzo, porque sé en quien e creído, y estoy convencido que él tiene el poder de guardar mi deposito hasta aquel día." (2 Timoteo 1:12); si de hecho mientras éramos enemigos, hemos sido reconciliados con Dios por medio de la muerte de su Hijo, cuanto más ahora, que somos reconciliados seremos salvos por medio de su vida." (Romanos 5:10); "y tengo esta confianza: que Aquél que ha empezado en ustedes una obra buena, la llevará a termino hasta el día de Cristo Jesús." (Filipenses 1:6)? ¿ Cómo puedes afirmar que hay la eventualidad que uno que ha creído pueda decaer de la gracia e ir a perdición? ¿No es una contradicción?

 

 

 

Ahora, que todos estos pasos estén escritos en la Biblia no se puede negar, como no se puede negar que todos ellos afirman de manera elocuente la salvación final de los santos. Por lo que me concierne no dudo de ninguno de ellos, los afirmo con fuerza y plenamente convencido. ¿Cómo puedo decir entonces que un creyente puede perder la salvación que Dios le donó? Puedo decirlo porque hay otros pasos en la Biblia que afirman no lo contrario de lo que dicen los otros, sino que simplemente que si un creyente (y si es un creyente ha sido justificado, regenerado y santificado) se vuelve atrás irá en perdición. Entonces mi respuesta es: 'porque también están escritos en diferentes lugares y en diferentes maneras que si un creyente se vuelve atrás irá en perdición'. Mas veámoslos de cerca algunos de estos pasos.

 ● Pablo dice a Timoteo: "si le negáremos, él también nos negará" (2 Timoteo 2:13). Ahora, quiero recordarles, que quien ha escrito estas palabras a Timoteo, un poco antes escribió también que Dios "nos ha salvados y nos ha hecho una santa llamada, no según nuestras obras, mas según el propósito y la gracia que nos ha sido hecha en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos…." (2 Timoteo 1:9). ¿ Estaba Pablo convencido que había sido elegido para salvación antes de la fundación del mundo? Claro; y entonces digo yo, ¿ por cual motivo dijo aquellas palabras arriba pronunciadas a Timoteo? Para prevenirlo del fin que hubieran tenido él, Timoteo y los demás que habían creído si hubieran negado al Señor. Mis palabras son sencillas de entender, como creo que sean las de Pablo. Entonces, ¿Pablo ha admitido la posibilidad de una eventual negación del Señor por parte de quien ha creído? Claro, ¿Y cómo se puede decir lo contrario? Claro, Pablo no negó al Señor mas bien lo confesó hasta el final de su vida, tanto que podía decir en aquella misma carta que el Señor lo habría liberado de toda mala acción y lo habría salvado en su reino celestial, y que él había terminado la carrera, había guardado la fe, y por lo demás tenía reservada la corona de la justicia que el Señor ha prometido a aquellos que habrán amado su aparición (2 Timoteo 4:7-8,18); sin embargo queda el hecho que aquellas palabras él las dijo a Timoteo un poco antes de morir; es más le dijo también de recordárselas a los santos (2 Timoteo 2:14). ¿Porque será entonces que estas palabras, en la mayoría de los casos, no vienen recordadas a los santos por aquellos que creen en la elección divina? Porque no les conviene a ellos o porque no se le antoja. ¿Es justo esto? Según yo, no. Entonces, proclamamos con fuerza las palabras de Pablo sobre la elección divina de la cual nosotros hemos sido objeto por la gracia de Dios, pero con la misma fuerza y claridad tenemos que declarar lo que Pablo ha dicho a Timoteo que nos pasará si negaremos al Señor.

● Pablo, en su carta a los santos de Roma, dice: "ves entonces la bondad y la severidad de Dios; la severidad hacia los que han caído; pero la bondad para contigo, si permaneces en esta bondad; Pues de otra manera tu también serás cortado" (Romanos 11:22). Estas palabras Pablo las ha dicho a quien de verdad ha creído y no a un falso creyente, de hechos un poco antes dice: "por tu fe estás de pié" ¿ por cuál fe? ¿Por una fe falsa? No creo; mas por una fe verdadera, genuina. ¿Cómo se podría subsistir en el olivo domestico con fe falsa? Entonces las palabras "si permaneces" y "pues de otra manera" son dirigidas a personas que un día han creído y han nacidos de Dios porque sólo con el nuevo nacimiento pueden ser injertados en el olivo domestico. Pero  también estas palabras son evitadas por muchos de aquellos que creen en la elección divina; ¿los motivos? Siempre los mismos. Yo estoy convencido que si Pablo ha dicho claramente también estas palabras, igualmente nosotros las debemos de citar y proclamar a los hermanos, sin hacer como que no existieran. Me han contado que un pastor de una Iglesia Pentecostés en Emilia Romagna (Italia) una vez, mientras se desarrollaba un estudio Bíblico sobre la carta a los Romanos, dijo que los capítulos 9,10,11 no eran para ellos, y de hecho los brincó. 

Obviamente supongo la razón de esta decisión (sé que este pastor no cree en la predestinación). Sin embargo me parece que hay algunos pasos de esta carta (el arriba citado es uno de ellos) que muchos que creen en la elección pasan por alto porque no creen que se refiera a verdaderos creyentes ¡no! No se debe pasar por alto ninguna parte del consejo de Dios que nos fue anunciado por Pablo. Nos equivocamos, si evitamos de hablar exactamente como lo hacía Pablo. Su modo de hablar es un hablar sano (2 Timoteo 1:13), recordémonoslo bien; y por consiguiente este modo de hablar va seguido. A mí en lo personal no me importa pasar por 'incoherente' a los ojos de algunos, por sostener sea la elección divina que la eventualidad que un creyente vaya en perdición SI negara al Señor. Estoy seguro que también Pablo pasó por 'incoherente' por algunos en sus días hablando de esta manera.

● El escritor a los Hebreos dice que "porque somos hechos participes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio" (Hebreos 3:14) entonces también él pone una condición clara a los santos para que hereden la salvación, o sea la constancia, y esto se entrevé por toda la carta. Lo que el escritor quiere decir con aquellas palabras es que nosotros entraremos en el reino de los cielos si perseveremos en la fe hasta el fin; en el caso de que dejáremos esta fe no entraremos en el reino de Dios. Y de hecho para confirmar esto, toma el ejemplo de los Israelitas que salieron de Egipto los cuales a un cierto punto del viaje en el desierto se negaron de creer en Dios y por esta incredulidad de ellos no fueron dejados entrar en el reposo de Dios según está escrito: "no pudieron entrar por su incredulidad (Hebreos 3:19). Y a propósito de estos Israelitas quiero recordar que ellos cuando salieron de Egipto habían creído en Dios, de hecho está escrito que cuando el pueblo de Israel vio el gran poder desplegado contra los Egipcios cerca del mar rojo, "temió el Eterno, y creyó en el Eterno y en Moisés su siervo" (Éxodo 14:31).

● Siempre en la epístola a los Hebreos encontramos estas palabras: "porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos participes del Espíritu Santo, y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para si mismos al Hijo de Dios y exponiéndole a vituperio. Porque la tierra que bebe la lluvia que muchas veces cae sobre ella, y produce hierba provechosa a aquellos por los cuales es labrada, recibe bendición de Dios; pero la que produce espinos y abrojos es reprobada, está próxima a ser maldecida, y su fin es el ser quemada". (Hebreos 6:4-8). Como se puede ver, en este caso también la escritura admite la posibilidad que un creyente pueda negar la fe e ir en perdición. No es así, por algunos que al contrario dicen que aquí la Escritura no está hablando de verdaderos creyentes, de personas verdaderamente santificadas, mas bien de falsos creyentes o sea de personas que parecían creyentes solo por fuera. ¿Qué decir? Me asombra que un paso tan claro sea explicado tan mal. Pero es suficiente considerar que el escritor habla de personas que han sido una vez iluminadas, y que entonces habían dejado de morar en tinieblas espirituales; de personas que han probado el don celestial y claro, la vida eterna que es el don de Dios; de personas que han probado la buena Palabra de Dios, o sea han tenido su deleite en la Palabra de Dios alimentándose no solo de leche mas también de comida porque habían progresado en el estudio de la Palabra además del enseñanza elemental respecto a Cristo volviéndose hacia lo perfecto; de personas que habían probado los poderes del mundo venidero o sea los dones del Espíritu Santo; de personas que han sido participes del  Espíritu Santo y que lo han recibido (y el Espíritu se recibe por la fe); y luego dice que si caen (esto supone que están de pié) no es posible de nuevo, llevarlos a arrepentimiento (entonces se había arrepentidos un día), digo basta considerar en la sencillez del corazón todas estas palabras, para entender que el escritor está hablando de personas que un día han verdaderamente creído y han sido santificadas.

● y siempre en la epístola a los Hebreos hallamos escrito lo siguiente: "porque si pecamos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, no queda mas algún sacrificio para pecados; Solo queda una terrible espera del juicio y el ardor de un fuego que devorará los adversarios. El que viola la ley de Moisés, por el testimonio de dos o de tres testigos muere irremisiblemente. ¿ Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteara al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia? (Hebreos 10:26-29). Fíjate bien que aquí la Escritura dice que cosa nos pasará a nosotros creyentes si pecáremos voluntariamente (o sea que cometamos el pecado que lleva a muerte) después de haber recibido el conocimiento de la verdad. Nos pasará que tendremos que esperar el juicio de Dios y su fuego devorador. Y esto porque habríamos tenido por profano la sangre del pacto con el cual hemos sido santificados. ¿ Como se puede decir entonces: 'una vez salvos siempre salvos' o ' una vez regenerados siempre santificados' tomando en cuenta todas estas palabras? No se puede en ninguna manera. Fíjate que es llamada "la sangre del pacto"; ¿ Mas no es cierto que el nuevo pacto es un pacto eterno?  Si es cierto (Isaías 61:8) sin embargo aquí se habla de alguien que ha entrado en este pacto pero lo negará porque negará la sangre sobre el cual se fundamenta este glorioso pacto, que es la sangre de Jesús. La sangre del pacto, sí la sangre del pacto, dice el escritor a los Hebreos; que es derramado por Jesús en la cruz para la remisión de nuestros pecados. Entonces es exactamente la sangre de Jesús que si un creyente tendrá por profano irá en perdición.

Salvados y santificados por siempre entonces, sí, pero con la condición que no tengamos por profano la sangre del pacto por medio del cual hemos sido salvados y con el cual hemos sido santificados. Amen.

 

 

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